顺昌——逆亡?
——赵鹤鸣
皇皇天朝随着清末的闭关自守、割疆奉帛、屈膝异邦、任人宰杀而又无力抵挡的情况下，画上了一个可叹、可悲、可耻的句号……
虽然国人痛恨清廷，但国人并没有因为清王朝的衰弱颠覆而高声唱颂，也没有因为它的加速灭亡而拍手称快。
因为他的无能、他的灭亡随即带来了更可怕的后果，八国联军的入侵、东山省的沦陷，中国的大遍土地被分割的七零八散，康熙赐给雍正的礼物——圆明园，内藏古史经藉、翡翠名画、囊括万物，却被入侵者抢夺一空，国人眼睁睁的看着自己领土被异国蹂躏，被他人践踏却唯能叹惋。
那些所谓功高至伟、忠心耿耿、肝脑涂地、死而后已的清廷大臣们不是出谋抵敌、开疆拓土，而是内勾外结、俯首献媚，满以为对异国卑躬屈膝、摇首弄尾能为光绪、宣统、溥仪、袁世凯等这些末日皇帝和自己换来几天太平日子，可是他们错了，而且错的让人作呕！
他们不是不知道异邦鹰犬就在周围守候徘徊，时时的窥视着这角碎骨，（那个时候的中国已经不再是一块肥肉了，也许只剩下一些少许的碎骨罢了）。他们以为这些碎骨是勾不起异邦鹰犬的食欲，但他们殊不知鹰犬是没有善性可言、伦理可讲，它们可以吞噬腐肉，更何况这还冒着少许新鲜味的碎骨，这些家伙们早已经张开了自己排满锯齿的牙，伸向这堆碎骨，企图把这堆碎骨变成泥灰。
清末政治家、教育家梁启超先生说：“少年强则国强，少年智则中国智”然少年有强，少年亦有智，但是如何清廷还是走向了灭亡。其实，少年强而未用，智而未纳。
秦时著名改革家商鞅说：“治世不一道，便国不必法古。”
梁启超也说过同样一句话：“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也；”诸如这些，无不是因国家发展需要而必然要走的路。
法者，顺天应人、和谐安定；变者，除逆于顺，驱暴乱于和谐；
周之所以能取替商朝，不外乎西伯候姬昌在死之前为其子留下了两件最有利的武器，那就是人心、天道。
其实，人心就是天道。
商纣王荒淫无道、北里之舞、靡靡之乐、厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室，益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。漫于鬼神，大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间。为长夜之饮，百姓怒望而诸候有畔者，纣乃重刑，炮烙梅候、逼死商容、取比干之心、陷箕子于囹圄，使之人心溃散。甚至于臣子入朝歌时都要与家人做最后道别，写下遗书。如若没有被杀，则全家欢悦庆幸又活了一天。试想，国家都变成了这般含沙射影的地步，臣子哪里还有心情工作，都是在数着时辰过日子，君臣不能能万众一心，则国存之日不多矣。而西伯候姬昌就不一样，在学会保护自己的同时，还注意体恤同僚、为之求情赎命、使之感怀，这样就大大的收买了人心。
西伯候姬昌归国，那个时候臣子的“国”其实就是一个封地，不像现在的国那样大，知道商朝已经离亡国不远，便在自己的封的求贤设擂，尽敛人材，当时有两个人被后人称之为圣臣，一个是长子周公，又名周公旦，第二个是姜尚，道号飞熊字子牙，周公旦是自己的儿子，不用说，效力是应该的。姜尚则不一样，姜尚那个时候是个外人，是一个在渭水河边钓渔的老翁，姜尚他特别，他钓鱼不一样，直钩无饵，最让人感觉到意外的时他的钓钩还离水三尺，这不免有些荒诞，嘴里还不时的说道：“不怕死的鱼儿就上钩吧！”这样的话。
这件事传到了姬昌的耳朵里，姬昌心想如此特别的人，恐有材学，便沐浴斋戒三日，亲自带着随从来到渭水河边，对姜尚非常有礼貌，请求姜尚帮助自己完成大业。
这姜尚见姬昌确实是一个求贤若渴、礼贤下士的人，便答应了。但是为了试探姬昌的诚意，便要求姬昌亲自为自己拉车，一个候爷，给一个渔翁拉车，不免有些让人笑话。但是姬昌还是答应了，此时的姬昌已是六十来岁的人了，拉了一会儿，确实拉不动了，便停了下来对姜尚说：“先生，我实在是拉不动了，请先生允许我歇歇”姜尚一听，笑了，“候爷拉了我800步，我便保候爷800年江山”姜尚说完便下了车。姬昌一听，心想我还得再拉下去啊，但是姜尚说：“此天意如此！”
从这上面这个故事我们可以看出，姜尚的目的不是为了让姬昌为自己拉车，炫耀自己何等威风。而是在宣扬姬昌求贤的诚意，这事一传出去后，各地的贤士能将都前来投靠姬昌。
其实这样的故事很多，比如春秋时候的齐桓公不记前嫌，大胆任用管仲，最后成为了春秋时候的五霸之首。三国时候刘备三顾诸葛亮于茅庐之中，最后诸葛亮为刘备争得了三分之一地。
所以，姬昌死后，武王继位，周武王九会诸候于孟津，发兵于牧野，纣兵败，武王攻入朝歌，释箕子之囚、封比干之墓、表商容之闾，封纣子武庚禄父，以续殷祀。
周武王在打败纣王后首先做的也就是收复人心，巩固父亲和自己的声誉。
那是美与丑、正义与邪恶之战！
成汤600年的江山就这样完了。
这些事已经过去了数千年之久，但仍是我们谈之不尽的事。
到了后来，人心天道变成了臣子们朝暮高呼“万岁”、献媚争宠，并以自己下贱的姿态苟活于世，嘴上谈恪守天道，实是欺人骗已，蔓延至此的面具。这样下去，何言不亡！
试问：汉将八旗何在，张良陈平的谋略何在？萎靡不振的大清皇帝就像一个可怜虫一样，受人左右，不图驻疆固国，只会拱手相送。以前是国人跪他一个，现在他也跪求捏在别人手里的太平时日，难道这就是顺昌吗？真希望这一幕不要记录在中华的史书上。
清廷的覆灭最终是无马革裹尸，无青山淹埋，横处于地。
这可怜的丑态终于在1911年结束，孙中山先生领导的辛亥革命彻底干净的收拾了那一角的泥灰，强有力的臂膀把清理后的那一角变得干净明亮！
孙先生以天道为擎天之柱，保存了炎黄子孙最微弱的生命气息，他的“民主、民权、民生”步步紧逼即将灭亡的清廷，把此三民主义聚集在了自己的三尺臂膀之上，翦除了祸国殃民的主犯，尽收腐朽清廷的遗垣残羹，把八国联军躯逐出境。
是啊！四千年的皇朝史，可谓是血泪斑斑啊！此时的清廷却是一块腐肉，想想三百年前清世祖努尔哈赤提刀入关，身先士卒、破城池、收民心。推翻摇摇欲坠的大明帝国，建立了钢铁般的大清王朝。看康熙平鳌拜、撤三藩、收复台湾、消灭蒙古额尔丹、统一中原、鼎定天下，其人何等神武、其事何等壮观。再观乾隆；纳名士、编史册、校修《四库全书》九下江南、六上泰山，此何等英明潇洒。
清朝频频衰竭、当年的气嚣已经不复存在。灾难像顽石一样从四面八方砸来，昔日康乾盛世，现在只能望洋兴叹，徘徊不前的清廷，注定要走向失败。
试想，如果清世祖努尔哈赤看着自己用将士的血和尸骨堆砌来的大清王朝，被这些不肖子孙搞成这个样子，肯定会从皇陵爬出来给光绪、宣统、溥仪几个巴掌，金戈铁马、膘悍枭勇是他们永恒的标志，在他们的体内，必定流着的是满人的血液。
袁世凯是汉人，却没有汉人的睿志远虑、经纬之才，也没有满人的勇猛无畏，何谈帝王梦。
所以，汉人恨他，满人瞧不起他，但不管如何，他也算个人物，至于是个什么样的人物，是名垂青史、遗臭万年？这项工作也只能是后面的言官御史评论了。
腐肉的存在，必然会阻挡着新肉的滋长。
然而生命是不可能在腐肉中存活，所以腐肉也就必须得清除！
孙先生内廪仓粟、外御敌国，除弊取利维持炎黄血液，亲办国校、开设讲武堂，让国人崇文尚武，固我中华、护我中华。
凡事总有突发，1925年3月12日，孙先生过世，内乱丛生。先生建立的民国政权便开始分裂，政权不定、国基不固，号角声响、狼烟再次点燃！把百姓又重新卷入到火海之中，尽受颠沛流离之苦……
段祺瑞仗着自己是元老级人物，在冯玉祥、张作霖的支持下，集总统权势于一身，又一次开始了个人专政的时代！
孙先生亲手置办的“黄埔军”校却在此刻成为了蒋校长聚众酿利的巢穴，素怀不臣之心的蒋介石，离经叛道，视民族大义于不顾，悖逆祖宗法规，以自己的身份谋私取义，煽动学子引发政变，划我疆土、外结日寇、企图一手遮天，个人专权执政。把个民国政府搞得乌烟瘴气，国无宁日。
蒋介石手握政治武器小试锋芒，全国各地便是白骨叠加、哀鸿遍野，日寇入侵，更是惨绝人寰；南京大屠杀、卢沟桥事件，使半个中国已沦入异国，蒋氏党人看着自己的同胞倒在敌人的剌刀下却无动于衷，甚至叹为观止，此为顺天而应人乎？
各地同胞纷纷结竿而起。
南昌起义、秋收起义的炮声、枪声相继在耳边回荡，这是被逼迫声音，这是在沉默中不愿屈服的声音，这声音惊醒了数万怀有士子之心的热血男儿，他们纷至沓来，他们视民族大义为己任，献身前进、排异驱敌，此为逆道而行乎？
在迷漫着消烟的战场上，我们可以看到亲人的残骸和敌人的尸骨，在那汉白玉石的上面，是一排排英雄的名字！
泛黄的纸张在这几十年中写满了臻嵘篇章，这篇章就是那八角帽沿上的五角星；五角星是顺天应人、体恤万民、和谐安定的象征，而那一款款灰色的衣服；是国人心中的保护伞、是爱憎分明的见证。那一根根岩草编扎的鞋子和那陈旧与古老的武器；是神手中的法宝利器，除妖降魔澄清玉宇是它们义不容辞的职责。
雪地沼泽边沿是英雄的坟墓，多少雪地沼泽掩没了英雄高大的身躯，多少雪地沼泽为无名英雄画上了一个个痛心疾首的圆圈。
肉体与精神支撑着这一片雪地沼泽上清晰的足迹，就凭着几颗岩草编织的鞋子，走过了二万五千里地。就凭着一条条磨光拴子的汉阳造，硬是把小日本从中国的领土上赶了出去。就凭着几件破旧不堪的衣服和被褥，遮住了大地冰冷的躯体……
凭着不动老百姓的一针一线、一草一木的铁一般的纪律，凭着为老百姓谋幸福的执着信仰，以天道人心修复了破碎的中华山河。
六十年过去了，
六十年的今天，天地重换、君臣俱替、中国已位立诸国之前，经济贸易、城市建设、这一切像是变魔法一样，土屋变成了大厦、糟食变成小米粥、畜力被新世纪的燃油所取缔。
打江山难，守江山更难！
一个三起三落而无所忌畏的人，就是凭着天地仁义，拉开了与古人的距离。
邓小平这个名字震惊亘古改革者，看着十年文化大革命中国的摇摇倾覆，他——揽狂澜于即倒。
赵武灵王胡服骑射、秦商鞅立木为信、宋王安石革弊除劣，诸如上述，无不为变法改革而献身，虽然变法改革者的命运都是可悲的，但是牺牲一个人而让更多人获益这应该是他们的终结动力，难道这就是逆者必亡吗？
如果说在国之将衰、民之即亡！求改革兴邦之论、以应历史，难道此为逆道吗？
诚然，改革，如果没有商鞅立木取信于民，没有王安石清贪吏之财为民请命，没有赵武灵王天道王气，以固国统，没有邓小平同志南巡的审时度势，则改革将是一些虚狂之言……治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国，世易时移，变法宜矣。——吕览-察今
天下晏清便是中国人民的信仰与追求，立身于天地间没有比这更重要的了。
也许，这是一种奇迹。
也许，那是一种天道。